老子骑牛过函谷一类的官窑瓷，在市面上并不常见，最近笔者有幸见到一件——明万历五彩满工梅瓣形花式洗，盆内绘有七仙送行之老子图，内沿五瓣和沿口五瓣上，各绘有两位或坐或站的读书，讲学状人物，共20位可想见，工匠是想表现老子的弟子之众多人物各现神态，画工精致，栩栩如生外侧面上绘有缠枝莲纹图案外沿下方绘有铜钱，如意，万字，必定如意等零星独立的吉祥图式底，足为无釉胎面，中心处有釉底双圈款，写有竖式两列楷书大明万历年制
图1明万历五彩满工梅瓣形花式洗
过去，在博物馆见过相关展品器物，解说中有两副对联:一是骑青牛，过函谷，老子姓李，匡文武，封齐国，太公称望二是:骑青牛，过函谷，老子姓李，斩白蛇，入武关，高祖是刘，都是纪事性的其实，老子一生最大成就是开创了道家学派，并为后人留下五千言的《道德经》老子后来隐居不仕，开坛讲学，瓷画中所绘场景，是否为老子骑青牛西出函谷关时，众弟子送行的场景或许是传说，就是这一次骑青牛西出函谷关后，他莫知其所终
老子名言有许多，其中上善若水是被今人普遍推崇使用的名句上善若水出自其《道德经》第八章:上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时夫唯不争，故无尤其意思是，最高的善像水那样水善于帮助万物而不与万物相争它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道上善的人，居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼
老子，大约生活在公元前571—471年间，字伯阳，谥号聃，古时老和李同音，聃和耳同义，所以又称李耳实际上，老子的生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载，老子出生于春秋时期的陈国关于老子的身世由来，有一种传说是，老子的父亲名叫乾，生下来就没有耳朵，一只眼睛还是瞎的活到70多岁时还是单身其邻居益寿氏家有一个老姑娘，待字闺中一日，老子的父亲与这位老姑娘暗生情愫，且怀了胎，十年以后生下聃相传，老子一生下来就是白眉毛白胡子，因怀胎时间长，又是白眉毛白胡子，所以人们就叫他老子老子生而知之，成年后，曾做过周朝管理藏书的官员，后来成为伟大的哲学家和思想家，道家学派的创始人，被道教尊为教祖，用现在的话说就是世界文化名人
老子以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》经分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是:道是德的体，德是道的用上下共五千字左右老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法在政治上，他主张无为而治，不言之教在权术上，讲究物极必反之理在修身方面，讲究虚心实腹，不与人争的修持
春秋时代，其实骑牛是很平民化的，到了宋代，从官吏到平民，都有坐牛车的有记载说，宋代汴京街上来来往往的多是独牛拉的厢车，一车可容纳六人，还有一种能供租赁的牛车，只要曾用即可租用古诗雕车南陌碾香尘一牛携吾也看花说的就是牛车平稳，乘者更舒适精巧的木制车厢被老牛拉着，乘者去访友，野游，看花，是那个时代的一种风景！难怪圣人老子骑牛，也成为瓷画工匠们保留的主题
图2笔洗内底七仙送行之老子图
老子形象走上万历瓷是有理由的明神宗朱翊钧执政48年，是明朝在位时间最长的一位皇帝万历年间，社会经济得到很大的发展，百姓安居乐业，史称万历中兴从大环境上讲，在这一时期，资本主义开始萌芽，社会经济有所发展由于宫廷和上层社会对于细瓷的追求和废除禁海，致使瓷器产量剧增，五彩瓷，青花瓷，可谓品种繁多，数量巨大，还出现了专供对外贸易的外销瓷万历瓷器早期充分继承了嘉靖，隆庆两朝的风格早期的万历器继承了嘉靖，隆庆两朝的风格而万历五彩器更是有了自己的特征
所谓大明五彩，是从唐三彩和宋代红绿彩演变过来的据《中国陶瓷史》载:1964年南京故宫出土的景德镇洪武白釉红彩云龙纹盘，是目前仅见的洪武时期釉上红彩这只白釉红彩龙纹盘，盘壁表里各画五爪红龙两条及云彩两朵灯光透映，两面花纹叠合为一这样精致的制作水平，代表了明初釉上彩的成就宣德有矾红彩，是和青花，矾红同绘在一器物上的装饰方法到成化朝，五彩很流行，但均与青花结合，以青花勾轮廓线，再在轮廓线内填入釉上颜色红，黄，绿，紫连青花共五色但一器物并不一定五色均用，有的只用二，三色传世的弘治彩瓷中，有以红绿，翠绿，赭色为装饰的五彩松竹梅盘等器物，正德也有釉上五彩器，但比较少见
可以说，这件明万历五彩满工梅瓣形花式洗为五彩作了示范有专家曾说，嘉靖，万历时期的彩瓷，除了白地红彩等单色釉上彩和素三彩外，主要有两类:一是红，绿，黄为主的纯粹釉上五彩，包括各种色地的金彩，二是以釉上多种彩相结合的青花五彩瓷器成化斗彩的色彩鲜艳，但整个风格是以疏雅取胜而嘉靖，万历的五彩瓷，特别是万历瓷则以图案花纹满密，色彩浓深而得名它以红，淡绿，深绿，黄，褐，紫及釉下蓝色为主，彩色浓重，尤其突出红色由于图案花纹几乎布满全器，故而就有浓翠红艳的感觉万历时期，此风格更典型
图3笔洗外底大明万历年制款
万历五彩器展示了致雅而鲜明的色调而我们为什么在市面上极少见到民窑的彩瓷呢答案是由于明代官方有禁令，所以民窑也不敢制作，即使私下制作，也是极少量的明代后期，这种禁令有了松动《景德镇陶录》卷五上说，嘉靖，隆庆间崔公窑仿宣德成化瓷，成为民陶之冠从现存的实物或残件来看，当时的民窑五彩器，除了按照相同时期官窑青花五彩品种外，主要是以红色为主的釉上彩，或鲜艳的五彩制作为多但是，胎质稍厚，制作显粗，有的釉层较厚且有乳浊失透现象，在色彩上很少用青花和紫色，多用红，绿，黄色，更以红色为主器型以盘，碗，瓶，罐，洗为多图案装饰除花，草，莲池，鱼藻，云间楼阁外，多配有人物，山水，戏曲，小说故事题材的画面更受青睐
我们从这件明万历五彩满工梅瓣形花式洗上可以看到，瓷画作品的鲜明情调，纹饰，花卉，景致，人物，全景式传递了万历五彩器的信息，可谓是精致善变，尽显其妙历史总是前行，公元1644年大明覆亡一件器物，百代更替，能让人看穿寂寞与繁华我想，景德镇的那些能工巧匠，挥手而出，不加雕饰，天真自然的精心之作，显示了高超的瓷绘技艺如今的收藏家们会不会这样问:工匠们是特别敬仰老子，还是黯然缅怀万历朝的风光呢
从送行老子图说万历五彩瓷
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